相傳世尊釋迦牟尼佛降生之際，天人敬獻“八吉祥”爲供養；是故，此八物甚爲尊貴殊勝，一直以來，受到佛弟子及信衆之恭敬推崇，尤其在西藏，八吉祥用途甚廣，如佛殿、法座、法器、唐卡、建築，隨處可見以之作爲裝飾紋樣；還有傳供、升座、開光等重大儀典，也常供養八吉祥。人們甚至會把它畫在聖者行經的路面上。由此可知其受敬奉之程度。
藏語稱「東嘎」，又稱法螺貝，佛教中以釋尊說法聲聞四方，如海螺之音。在西藏右旋海螺視作名聲遠揚三千世界之象徵，也就是說它象徵達磨迴蕩不息的聲音。在西藏，以右旋白色海螺最爲受尊崇，視作名聲遠揚三千世界之象徵。供養法螺，祈願衆生遠離愛憎怨親之分別。
藏語稱「崩巴」，藏傳佛教寺院中的瓶內裝淨水（甘露）和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹，即象徵着吉祥、清淨和財運，又象徵着俱寶無漏、福智圓滿、永生不死。
代表佛陀頸部。因佛法皆由佛陀口中而出，所以，寶瓶又爲教法、教理的象徵，表示對佛法的禮敬；一說寶瓶充滿甘露，代表佛陀金口不斷說法利益衆生，令衆生出離苦海；同時也象徵精神、物質需求的滿足。供養寶瓶，表示祈願衆生獲得圓滿無上的教義。
又稱寶蓋，藏語稱「斗」。據《西藏佛教密法》，傘原指古印度貴族、皇室成員出行時，以傘遮陽代表高尚、尊貴，也作為權威的象徵。宗教上則轉化爲遮蔽魔障，保護衆生免受染垢之苦。供養寶蓋，即是祈願衆生超凡入聖，離苦得樂。代表佛頂，象徵佛陀教誨的權威；喻意佛法張弛自如，庇護有情。藏傳佛教亦認爲，寶傘象徵着佛陀教誨的權威。
藏語稱「白比武」。據藏傳佛教的解釋，它象徵著有關宇宙的所有理論和哲學的《梵網經》，它還象徵著佛陀之意，如果跟隨佛陀就有能力從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺悟珠寶；表示回貫一切，永無窮盡，是長命百歲的象徵。
藏藏語稱「闊羅」，又名法-輪。據《西藏佛教密法》輪是古代印度的一種殺傷力很強的武器，後來被佛陀用作一種象徵物，意味著佛陀有關教法，輪代表佛陀的手掌，一說代表佛陀雙足。象徵佛陀圓融教化，無堅不摧，破除無明煩惱，斷除輪迴，放正義知識之光輝；同時象徵佛陀手足具千幅輪相，放正義知識之光輝，廣度衆生，常轉法輪。即真理之訓誡。
藏語稱「塞聶」，代表佛陀雙目（慧眼），表示佛眼慈視衆生，故又爲智慧、豐足富裕的象徵。佛教以其喻示超越世間、自由豁達得解脫的修行者。藏傳佛教畫中，常以雌雄金魚一對象徵解脫的境地，又象徵著復甦、永生、再生等。
藏語稱「白瑪」，蓮花出污泥而不染，至清至純。藏傳佛教一般認爲蓮花象徵着最終目標，即修成正果。供養蓮花，祈願能以廣長舌說法利益衆生。
藏語稱「堅參」。據《西藏佛教密法》勝利幢是古代印度的一種軍旗，後為佛教用作對治煩惱得勝利之象徵。勝幢是勝伏煩惱和邪魔的象徵，因此樹立勝幢對弘揚佛法有殊勝的緣起。
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