最近在網絡上有著很多的視頻，有一些當地人正在往布達拉宮的牆體上潑灑白色的液體，但是千萬不要以為這些人是在搞破壞，他們自己還湊近這些液體聲稱可以吃的，並亮起大拇指表示「真甜」。
藏文化是中華民族文化的一朵奇葩，而作為藏文化中的重要組成部分——服飾文化，同樣源遠流長，璀璨奪目，體現著藏族人民的智慧、創造力、藝術修養和審美觀。
公元629年，吐蕃第32代贊普朗日鬆贊被人毒殺，其13歲的兒子松贊干布繼承了父親的王位。其後，松贊干布在其叔父論科耳和宰相尚囊的扶持下，經過3年的征剿，掃平了內部叛亂，於公元632年，率領族人跨過雅魯藏布江，遷都邏些(拉薩)。公元644年，松贊干布外徵羊同，殺死了羊同王，將羊同的廣大區域和子民納入吐蕃。由此，松贊干布統一了西藏，建立起了強大的吐蕃王國。
藏族人民敬她如神，不僅由於她對西藏經濟、文化的發展影響深鉅，更重要是她帶去漢民族對藏族的友誼和幫助。沒有文成公主，西藏就沒有文字，沒有佛教殿宇，也沒有曆法，更沒有豐富的藏族音樂。她將人間性的佛法遍布西藏，使藏人生活即是佛教，佛教即是生活。因此，藏人認定文成公主就是觀世音菩薩化身的「綠度母菩薩」，而且是藏人永遠懷念的「阿姐甲莎－－漢族阿姐」。
公元七世紀，第33代藏王松贊干布，先後迎娶了尼泊爾的尺尊公主和唐王朝的文成公主。文成公主從長安出發，歷時三年，長途跋涉，進入西藏。
提到天珠，伴隨在其周圍的總是天價、神秘等關鍵詞。據了解，目前在市場中被一些收藏愛好者追捧的天珠又稱“天眼珠”，主要產自西藏、不丹、錫金等喜馬拉雅山域，被譽為一種極富民族和宗教色彩、蘊含神秘傳說並含有特殊磁場的稀有珠寶。
西藏藏民佩戴紅珊瑚的歷史可追溯到吐蕃時期。藏人認為珊瑚具有防止災禍、給人智慧、止血和驅熱的功能。珊瑚也是戰士的護身符。藏民族崇尚紅色，把珊瑚火紅的顏色與太陽相聯繫。
西藏的工藝品、飾品都看的到綠松石的蹤跡，價格更是琳瑯滿目，到底我們在西藏買的綠松石是真的還是假的呢? 分辨西藏綠松石真假撇步報你知。
