松贊干布是怎樣的人呢? 為什麼他死後,文成公主在還願意獨自在西藏度過30年?

share

公元629年,吐蕃第32代贊普朗日鬆贊被人毒殺,其13歲的兒子松贊干布繼承了父親的王位。其後,松贊干布在其叔父論科耳和宰相尚囊的扶持下,經過3年的征剿,掃平了內部叛亂,於公元632年,率領族人跨過雅魯藏布江,遷都邏些(拉薩)。公元644年,松贊干布外徵羊同,殺死了羊同王,將羊同的廣大區域和子民納入吐蕃。由此,松贊干布統一了西藏,建立起了強大的吐蕃王國。

 

與此同時,在距離拉薩數千公里外的長安,大唐王朝也在李世民的統治下獲得了空前的發展,開創了歷史上著名的“貞觀之治”。繁盛富饒的唐朝,也對周邊各個部族產生了強大的震懾力,出現了“萬國來朝”的空前盛況。李世民也因此被各部落尊稱爲“天可汗”。松贊干布久仰大唐盛名,於是萌生了一個對後世影響深遠的想法:他要和大唐聯姻,娶大唐的公主爲妃。公元634年,松贊干布派遣使者不遠千里趕赴長安,向大唐求婚,不過他遭到了李世民的婉言拒絕,沒有成功。使者回到拉薩後,向松贊干布陳述了求婚失敗的原因,是因爲吐谷渾王在從中作梗。自尊心備受打擊的松贊干布,決定武力討伐吐谷渾部,同時兵犯大唐邊境鬆洲。戰事持續而膠着。最終,依靠一次突襲,唐軍打敗了吐蕃軍隊,迫使松贊干布退兵。

 

公元640年,戰敗的松贊干布派出宰相祿東贊,再次來到長安向大唐求婚。李世民不願邊疆再燃戰火,答應了松贊干布的請求,詔命文成公主和親吐蕃。文成公主其實只是一位宗室女。關於她的身世,史書沒有任何記載,史學家認爲,文成公主應該是江夏郡王李道宗的女兒。公元641年,李世民封李道宗爲送親使,護送文成公主前往邏些。松贊干布則“親迎於河源,見道宗,執子婿之禮甚恭”。由此可見,松贊干布對這位大唐公主的重視。

 

作爲當時世界上的頭號強國,李世民給文成公主置備的嫁妝極爲豐厚。除了琳琅滿目的珠寶、金銀古董和各類書籍外,最珍貴的,莫過於一尊釋迦摩尼12歲的等身佛像。這尊佛像至今還供奉在大昭寺內,成爲西藏佛教徒一生嚮往和膜拜的聖佛。文成公主入藏後,受到了松贊干布的極大禮遇,他不但親自爲文成公主加冕,還封她爲王后,地位居於所有王妃之首。同時還專門爲文成公主修築宮殿,並在宮殿的壁畫中詳細描繪文成公主艱難入藏的歷程,以及她抵達拉薩後所受到的空前禮遇。

 

松贊干布還命人在大、小詔寺裏建造文成公主的彩色塑像,以供藏人朝拜。當然,文成公主也帶去了大唐的文化和先進的技術,如烹飪、紡織、醫藥、蠶桑等。所以,她的和親,並非傳統意義上的政治聯姻。她不僅爲大唐王朝爭取到了和平的發展環境,更爲重要的是,文成公主是第一個把中原文化的種子播撒在西藏高原的使者,是西藏高原最早的文化拓荒者。文成公主入藏後,吐蕃和大唐的關係從此進入了蜜月期。松贊干布始終以“子婿”自居,雙方在政治、軍事、文化、商貿等領域互通有無,相互學習,使得藏漢成爲了一個共同體,就像詩句“自從貴主和親後,一半胡風似漢家”所描寫的一樣。

 

公元650年,松贊干布去世,文成公主一度無比悲痛。雖然她是奉詔和親,之前和松贊干布並無愛戀之情,但9年的夫妻生活,讓她深深地愛上了這位雄才大略的贊普。松贊干布的英年早逝,讓她措手不及,痛不欲生,長久地陷入了對夫君的深深思念當中。文成公主和松贊干布沒能生育子女,按當時大唐的規矩,和親的公主在丈夫去世後,可以返回長安。但文成公主打消了這個念頭,她要繼續留在西藏,繼續爲藏漢的世代友好做出貢獻。於是,文成公主孤獨寂寞地在西藏整整生活了30年。期間,她始終關懷藏民,關心吐蕃,爲吐蕃的經濟文化發展做出了巨大的貢獻。

 

公元680年,文成公主因患天花去世,吐蕃爲她舉行了空前盛大的葬禮,大唐也專門派遣使者弔祭。公主去世後,她的高尚品德,得到了吐蕃民衆的無比尊敬和愛戴。他們在公主曾經生活過的地方建起了寺廟,供奉她的塑像,用藏人最爲尊敬的方式對她常年祭祀和膜拜。屬於文成公主的寺廟裏酥油燈終日不滅,香火鼎盛,經聲繚繞。在吐蕃民衆的心裏,文成公主就是菩薩娘娘,是上天派來拯救他們的“佛”。屬於文成公主的故事被改編成藏戲,在魏巍的雪山之下持續上演千年,讓人百看不厭。1300多年來,在西藏的雪域高原上,在世界屋脊的任何地方,我們依然能感受到文成公主的所散發的氣息,還能感受到她的無處不在,還能觸摸到她給西藏留下的深深烙印。

 

 

其他熱門文章

西藏沙壇城:一沙一世界
西藏沙壇城:一沙一世界

在藏傳佛教中有一種難以保存的藝術——沙壇城,用細小的沙粒描繪一個佛國世界。繪製工程極為細緻且保密,就算是身處西藏也難得一見。觀摩後即銷毀歸於自然最能詮釋「無常、幻化、不執著、空性」的佛法本質。

西藏吉祥八寶:見者吉祥增福
西藏吉祥八寶:見者吉祥增福

吉祥八寶簡稱輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長,這八種吉祥物的標誌與佛陀或佛法息息相關。在藏族繪畫中最常見而又賦予深刻內涵的一種組合式的裝飾精品,多以壁畫的形式出現。

世界僅存的三尊釋迦牟尼佛等身像,瞻仰頂禮佛身像福報不可思議
世界僅存的三尊釋迦牟尼佛等身像,瞻仰頂禮佛身像福報不可思議

在文成公主來藏之前,藏王松贊干布的尼泊爾妃子也攜帶一尊釋迦牟尼八歲等身佛像明久多吉到了拉薩。於是,在藏王松贊干布的主持下,尼泊爾公主修建了大昭寺,供奉釋迦牟尼八歲等身佛像;文成公主修建了小昭寺,供奉釋迦牟尼十二歲等身佛像。

藏族服飾文化,體現著藏族人民的智慧、創造力、藝術修養和審美觀
藏族服飾文化,體現著藏族人民的智慧、創造力、藝術修養和審美觀

藏文化是中華民族文化的一朵奇葩,而作為藏文化中的重要組成部分——服飾文化,同樣源遠流長,璀璨奪目,體現著藏族人民的智慧、創造力、藝術修養和審美觀。

西藏不產紅珊瑚,為什麼藏族人視紅珊瑚為寶呢? 《紅珊瑚秘密報你知》
西藏不產紅珊瑚,為什麼藏族人視紅珊瑚為寶呢? 《紅珊瑚秘密報你知》

西藏藏民佩戴紅珊瑚的歷史可追溯到吐蕃時期。藏人認為珊瑚具有防止災禍、給人智慧、止血和驅熱的功能。珊瑚也是戰士的護身符。藏民族崇尚紅色,把珊瑚火紅的顏色與太陽相聯繫。

西藏工藝品上的綠松石到底是真的還是假的呢? 要如何分辨?
西藏工藝品上的綠松石到底是真的還是假的呢? 要如何分辨?

西藏的工藝品、飾品都看的到綠松石的蹤跡,價格更是琳瑯滿目,到底我們在西藏買的綠松石是真的還是假的呢? 分辨西藏綠松石真假撇步報你知。

傲遊大川藏
welcome
聯絡我們